El Milagro Griego
Un ensayo propio para compartirlos con quien guste de los ensayos Históricos y Filosóficos.
A modo de introducción podemos señalar, que mucho se habla de los avances de la cultura griega y su importancia primordial en la civilización occidental de que somos parte, indiferente si algunos las odian o no, porque es parte de nuestra vida cotidiana y nuestras formas de pensamiento. Ustedes me preguntaran porque "milagro", este término lo propone Blaquier en su ensayo "el milagro griego", pero esta reflexión ira más allá del propio texto, ahora porque "Milagro", porque sucedió un fenómeno que nunca en la historia de las civilizaciones, en el contexto de las demás culturas existentes a lo largo del orbe durante el Siglo V era anticristiana. Pero primeramente, hay que señalar que Grecia se conforma tras la hegemonía de Creta con su Talasocracia (Hegemonía Marítima), tras la cultura Micénica y principalmente las oleadas de migraciones Indoeuropeas en el Siglo V.
Se nos presenta una vasta variedad de Civilizaciones y culturas, durante toda la conformación del mundo griego, tales como:
Oriente: Egipto, Sumer, Babilonia, India, China, Japón, etc.
Asia Menor: Persia, Medos, Lidios, Anatolios, Frigios, etc.
En estas civilizaciones y culturas se desarrollaron gobiernos omnímodos, donde la adoración de los monarcas/dioses ocupaba el papel primordial, sus concepciones metafísicas eran totalmente distintas e inentendibles, el caso del Zoroastrismo y su cosmogonía.
Mucho se habla de la división entre oriente y occidente, es en el siglo V donde se tiene conciencia de la división entre estos dos polos, principalmente en Atenas donde los filósofos y trageditas ya estaban conscientes de aquello, el caso de Heródoto y su historia descriptiva de las civilizaciones, entre otros más.
Hay que tener en cuenta dos conceptos primordiales (no recordar el autor):
"Bindung" Culturas Atadas. (Culturas anquilosadas)
"Et Binden" Culturas desatadas. (Culturas con movimiento, libertad)
En el siglo V se hace latente esta libertad, libertad individual, libertad de pensamiento, una cultura desatada, comienza una nueva visión valorizada del hombre la que prima por estos días, aunque ya difuminada y enjaguada más de mil veces, metafísicamente es el valor del alma humana y su trascendencia, esta sería poco tiempo después tomada por la "pandemia cristiana" y se convertiría en pilar, agregando a Dios en este contexto.
Ahora bien la cultura griega proviene esencialmente de la aristocracia, ya que pregona los preceptos de libertad y de libre pensamiento, en la llamada "Arete" o excelencia, esta excelencia es el motor de superación del hombre homérico y por el lado popular Hesíodo(se entiende en los tiempos homéricos y hesiodicos, época oscura) quiere superar a los propios Dioses, lo cual supone una clara división entre lo divino y lo mortal, a su vez que las divinidades son antropomórficas y no tetramorfas o telúricas, esto es signo de cambio de mentalidad. (Véase Ilíada, Odisea en Homero y Teogonía y los trabajos y los días de Hesíodo).
Pero tiempo después esta aristocracia se convertiría en una aristocracia del espíritu. Pero durante los siglos donde vivieron Aristóteles y Platón, utilizaron aquella pandemia y fundamentaron la ética, con preceptos de la "aristoi", como bien cita Balaquier a la fuente "Ética a Nicómaco".
"La igualdad entre desiguales es la más injusta de las desigualdades"...
El siglo V es pues, la edad de oro griega, políticamente tras el decaimiento de la monarquía de Codros, se instaura la republica los aristoi se afianzan, el siglo de Pericles, Atenas, alcanza su mayor esplendor, y esto se refleja en las obras de Arte (Pártenos, Palas Atenea, Fidias, Policleto, Praxiteles, etc., etc. etc., obras de trageditas como Esquilo, Catharsis, la comedia con Aristófanes, la historia con Heródoto y Tucidides).
En la filosofía el maestro Sócrates comienza el gran esplendor del pensamiento griego y la culminación de esto son sus sucesores, Platón y Aristóteles, este último con su dialéctica y metafísica, reflexiona sobre una forma de reflexión adecuada, propone una ciencia del hombre por el hombre y aqui las explicaciones no son mitológicas, la filosofía en este periodo alcanza la Arete, y la filosofía se convierte en filosofía.
O las matemáticas con Euclides (anteriormente S.III A.C) y Pitágoras en el siglo de Pericles.
La ciencia se hace al margen de la religión, no es acaso una primordial característica de este siglo?
En síntesis y resumiendo, la construcción del milagro Griego, ocurre tras los grandes procesos del pensamiento Griego y principalmente ateniense del siglo V antes de la era cristiana, el cual se fomentó gracias a las migraciones Indoeuropeas, el pensamiento homérico, sincretismos culturales, etc., etc., etc.
Este pensamiento propone la libertad individual como la libertad de pensamiento sin intervención divina, el hombre quiere ir contra la corriente, va contra su Tyche (fortuna, destino) primigeniamente propuesto por el pensamiento aristoi (Arete) y luego valorizado por la filosofía socrática y postsocrática.
- Mindfreak, en Grecia se produjo el llamado "milagro griego", que consiste en la racionalización del Universo.
La explicación de J. Burnet. Es la llamada tesis del "milagro griego". Según esta hipótesis la filosofía habría aparecido en Grecia de una manera abrupta y radical como fruto de la genialidad del pueblo griego. Esta hipótesis prescinde de los elementos históricos, socioculturales y políticos, por lo que termina por no explicar nada, cayendo en un círculo vicioso: Los griegos crean la filosofía porque son geniales, y son geniales porque crean la filosofía. La mantiene en su obra "La Aurora de la filosofía griega", (1915).
Los griegos contemplan lo que les rodea (El Universo, la Naturaleza, la vida) , y colocan al hombre en el Centro de todo. El hombre, lo humano, se convierte en lo más importante. Desde este punto de vista, se entiende que los griegos conciban a los dioses a su imagen y semejanza, algo que no había sucedido hasta entonces. Los humanos sabían perfectamente qué comían los dioses, qué bebían, cómo se divertían, y cómo temerlos en sus momentos de cólera. Pero, con ciertas precauciones, los griegos podían vivir a bien con ellos e incluso reirse a su costa (Zeus ocultando sus amoríos a Hera, o Afrodita y Marte atrapados en la red fabricada por Hefesto). Estos relatos, no cabe duda, fueron creados en un momento propicio y amable.
Éste es, pues, el milagro griego de la mitología, un mundo humanizado donde los hombres viven libres del temor espeluznante hacia un desconocido omnipotente